Genocidio Interlinguístico

Es innegable aquello de que en toda época han habido y habrán imperios que pretendan, bajo la burda excusa de la civilización y culturización, imponer el código lingüístico de su respectiva cultura, etnia o nación a otros. También es innegable el que no podamos hacer nada al respecto, siempre han habido guerras culturales, choques entre fronteras que generaban cambios y procesos de intercambio comercial, lingüístico y cultural que enriquecían o empobrecían (bajo el criterio que usted quiera utilizar) las regiones implicadas. La dialéctica intercultural, internacional e interétnica ha sido una de las principales causas del progreso político, económico y social de Europa (por ahora no dudaremos de la legitimidad de la palabra “progreso”) desde siempre. Desde Grecia hasta el imperio romano, desde las monarquías del Medievo hasta Napoleón,  desde la revolución francesa hasta la 1ª guerra mundial, etc.

Altruismo en Navidad

El altruismo, por su peculiar modalidad estructural, siempre resulta de lo más significativo (para "bien" o para "mal"). Además de ser uno de los conceptos más complejos debido a la cantidad de remitencias externas a sí misma (ética, política, metafísica, biología, genética, moral, sociología y economía, entre otros), es, como mínimo, una modalidad de ser que se efectiviza estrictamente en la actitud fáctica de la "personalitas moralis". Fuera del acto el altruismo cobra y muta en una abstracción tremendamente contradictoria, llena de flancos que atacar y defender. El acto siempre es ingenuo, ya sea por determinaciones propias del que actúa como por las impropias, es decir, de las ajenas a sí mismo  (en el acto por sí hallamos toda posible justificación del concepto, pero en el concepto no hallamos más que contradicciones). Pero el concepto nunca es ingenuo. El concepto remite instantaneamente a una instancia y a un espacio de pura especulación en la que la duda es la propensión propia de aquel que especula, pues quien conceptualiza, quien piensa, no actúa, y cuando no se actúa, se pone en suspensión, en un modo de presuposición no definitiva, aquello de lo que se reflexiona o duda. En ese espacio o remisión se encuentran todos los principios de la moral, como conceptos. Desde el concepto y solo desde él podemos acercarnos a las auténticas causas subyacentes del altruismo (lejos de naturalizarlo buscando una especie de impulso biológico que lo explique estérilmente).